1、叫交杯、圣杯，笅杯也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。实际上打笅杯的卦有很多种，广泛运用于目前各寺庙道观、以及民间。道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。大多的法派都有打卦的方法，民间的端公、地理阴阳师等都有打卦的方法。通过三种不同的卦象可以查出我们要想知道的事。
2、就是台湾庙里的占卜，把两片月牙形的木头，像橘瓣一样，求神的人往地上一次次的扔。两片：正－反圣杯代表好两正笑杯代表笑两反怒或不答应站杯无法
3、这种方式叫问杯。一正一反为上杯。谋事大吉。二个反为下杯。谋事难成。二个向上为笑杯。为神明不过问。
在庙求签抛圣杯怎样看圣杯?
1、庙宇中的求签，抛圣杯是一种古老的方式，通过不同的组合来寻求神明的启示。其中，“笑杯”意味着事情可能有多种解读，而“卜无杯”则表示事情不太乐观。当抛出“圣杯”时，这通常意味着神明给予的积极回应。无论是“笑杯”、“卜无杯”还是“圣杯”，这些结果都反映了神明对你的事情的看法。
2、打卦前，需要净手，点香，双手合十握住两卦，跪在蒲团上磕头三下，说出自己的姓名、生辰、住址和所求之事。然后，用右手拿着两卦的尖端部位，向上挑后掷出。一平一凸的组合称为“圣杯”（或“圣茭”，“信筊”），表示神明认同或行事会顺利。
3、圣杯：为一平一凸，一阴一阳，表示请示之事，表示可以、行、同意。笑杯：为二平面者，二阳面，表示说明不清、神佛主意未定，再请示。阴杯：为二凸面者，二阴面，表示不可、不行、神佛不准，或神明生气了，或凶多吉少，再次请示。
4、一平一凸：「圣筊」台湾称「圣杯」、「允杯」，表示神明允许同意。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。两凸面：「怒筊」台湾称「无杯」，表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。
5、电脑求签是先要求到连续三次圣杯，才抽签。以前到庙里求签，有人告诉我是先要从签筒摇出一支签，然后再掷杯。如果得不到圣杯的话，就要重新抽签。如果得到圣杯，就按签号去取签文。我的看法是先抽出一签，然后再掷杯，犹如让菩萨确认抽的签是否准确。
6、求签是否获得神明同意，要看是否应允圣杯（一阴一阳）而定，有的神明要三个圣杯，有的一杯就过关。求签时，信众先以双手握摇签筒中的签支再往上提后放下，如签筒中有突出的签支，即可取来放置神桌掷杯问神，如获得圣杯同意，就可取诗条解诗，或请有经验的庙务人员协助解释。
求签要掷圣杯几次
1、例如，如果三次掷杯都是阴卦，这意味着此事不可行，得不到庇护，风险太大。如果两次阴卦加一次阳卦，结果基本相同，只是风险稍小。两次阳卦加一次阴卦，表示此事需要考虑，并注意是否最后一卦为阴。如果第二次为阳卦，第三次为阴卦，也不建议去做。
2、唯一求精，一次就够了。聚精会神一次就行了，求签没有2次的说法。
3、一平一凸：「圣筊」台湾称「圣杯」、「允杯」，表示神明允许同意。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。两凸面：「怒筊」台湾称「无杯」，表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。
4、默念个人信息：在抽签时，默念自己的姓名、出生时辰、年龄和居住地址。进行抽签：通常通过掷圣杯或其他相关物品三次来确认所抽的灵签是否有效，若未成功则重新抽取。解签方法：查看签文：根据抽中的灵签号码查找对应的解签内容。
5、电脑求签是先要求到连续三次圣杯，才抽签。以前到庙里求签，有人告诉我是先要从签筒摇出一支签，然后再掷杯。如果得不到圣杯的话，就要重新抽签。如果得到圣杯，就按签号去取签文。我的看法是先抽出一签，然后再掷杯，犹如让菩萨确认抽的签是否准确。
6、那两个月牙型的东西，是圣杯。那个庙里面的人的做法，是一种不知来源的做法，坊间很多见。意思是说，虽然抽了签，但之后要把圣杯丢到一正一反，连续三次，这才代表那个签是准的，是上天给予你的指示，如果不能把圣杯连续丢三次一正一反，代表抽出来的签不是你的，也不能指示你。
求签时投掷问吉凶的两个半圆形木片叫什么?
1、圣杯在道教仪式中扮演着重要的角色。在求签时，道士会使用两个半圆形的木片，它们通常被称为圣杯。这两个半圆形木片在仪式中起到关键作用，能够帮助人们获得神明的指引。通过掷出这两个半圆形木片，人们可以得到关于吉凶的提示，从而更好地指导自己的行为。
2、筊杯卜。这种卜是汉区传入的，流行于黎族各地。用两块木片或竹片制成。平的一面称“阳”，凸的一面称“阴”，一平一凸同时出现时，在琼中黎族苗族自治县称为“赦”；在东方、乐东两个黎族自治县称为“胜”；在三亚市称为“大”。
3、这种方式叫问杯。一正一反为上杯。谋事大吉。二个反为下杯。谋事难成。二个向上为笑杯。为神明不过问。
4、…或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。」大意是说古代是用蚌壳投掷于地，再视俯仰状况，来断吉凶。后来才逐渐改用竹子或木片，但仍做成蚌壳状来替代。
5、原用蚌壳投掷於地，视其俯仰情形，断其吉凶。後改用竹子或木片，做成蚌壳状替代。名称有时会倒过来称之为「杯筊」，或作「杯珓」﹑「杯校」﹑「杯教」﹑「碑珓」﹑「珓杯」﹑「珓儿」﹑「跋杯」。
寺庙里求签时丢的一上一下是什么意思
一上一下：就和楼主投出来的结果一样，或者也叫做一阴一阳。这种结果是好的，它被叫做“卜有杯”，从名字就能看出来，意味着菩萨答应了你所求的事情，他知道了，那么你求签的结果是灵验的。
一个朝上，一个朝下，是表示阴阳调和，即修行者禅定功夫达到了“一念不起”的境界。
寺庙里求签时候用来丢的东西叫卦杯，用来掷占具获得卦象的占卜方式叫打卦。详细解释（1）旧时的一种迷信活动。用两块蚌壳或两片竹片投掷，观其俯仰以占卜吉凶。元无名氏《盆儿鬼》楔子：“孩儿在长街市上撞见一个贾半仙，是打卦的先生。
求签是指迷信的人在神佛面前抽签来占卜吉凶，是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。每签均有诗相配，谓之签诗或签语。求签时持筒揺之，及签落，验其号数，以签诗决休咎。
叫交杯、圣杯，笅杯也叫阴阳卦、圣卦、法卦和圣教。实际上打笅杯的卦有很多种，广泛运用于目前各寺庙道观、以及民间。道教打卦大多来源于民间，运用非常的广泛。大多的法派都有打卦的方法，民间的端公、地理阴阳师等都有打卦的方法。通过三种不同的卦象可以查出我们要想知道的事。
在古代，求签被视为一种占卜方式，人们通过抽签来预测未来或者解决生活中的难题。上上签代表着极好的运势，而下下签则预示着糟糕的运势。值得注意的是，古时候并没有所谓的中中签这一说法。
潮汕的圣杯是什么意思
潮汕的圣杯是一对，对筊杯。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名跋杯。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯，如果是向新逝的死者神位求问问题，不能使用“筊杯”，只能用两枚硬币。
意思见下面：高启盛第一次掷杯，一面阴，一面阳，为圣杯，是代表吉利的意思。高启盛第二次掷杯，两面都是阳，为笑杯，代表所求之事说不清，需要再次请示。第三次，两面还是阳，还是代表说不清，需要再次请示。高启盛所用的占卜工作叫_杯，读JIAO，_通_，本义是竹索。
这种形式也用于与神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。祭拜神明是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也不例外。
劳热：民俗起源于潮州人民对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。潮州人则将其称为土地公或伯公（值得一提的是，潮州人在店铺、家里、工厂，都会供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一民俗活动在潮州传承已有上千年的历史。
在潮汕地区，凡是道教庙宇，在神像前几乎都有一到数对筊杯，佛教寺庙偶尔有之。潮汕民间信仰中，凡是求签，均需要向神明掷筊确认。“筊杯”简称“杯”，故潮语“掷筊”又名“跋杯”。然而筊杯并非仅在庙中使用，家中有供祖先神主者，往往也会备有一对筊杯。
