在中国传统风水体系中，杨公风水以其独特的墓穴选址理论自成体系。作为赣派风水鼻祖，杨筠松将《周易》卦理与地形地貌相结合，开创了”龙、穴、砂、水、向”五位一体的阴宅选址体系。这套理论不仅影响着历代皇陵建造，至今仍在民间丧葬文化中占据重要地位。
一、杨公风水体系的三大核心要素解析
在《青囊奥语》中，杨公明确提出”登山看水口，入穴看明堂”的操作规范。龙脉寻踪需遵循”寻龙十要”：一观太祖山势，二察少祖行踪，三辨父母星辰，四认胎息孕育，五审过峡束气，六看入首落脉，七察穴场形局，八观明堂水势，九辨砂手护卫，十定坐向分金。其中入首龙的真假辨别至关重要，真龙入首必带”蜂腰鹤膝”特征，假龙则呈现”僵直死板”之态。
二、墓穴选址的五大禁忌与破解要诀
- 龙虎缺位：青龙方低陷需立石敢当，白虎空缺应补植柏树林
- 水口直泄：采用”罗星锁水”法，在出水口堆砌龟背形土墩
- 明堂倾斜：通过半月形拜台平衡地气，坡度控制在7-15度为宜
- 朝山破碎：设置影壁化解煞气，壁面宜用青石雕刻山水图案
- 坐向犯空亡：运用七十二龙分金术调整，误差控制在0.5度以内
以广东梅州某姓氏宗祠迁葬案例为例，原墓穴犯”淋头水”大忌，每逢雨季棺木渗水。经杨公传人运用”移宫换宿”法，将墓穴向乾位偏移15度，并在后方修筑弧形挡土墙，成功将煞水转化为”玉带缠腰”的吉格。
三、现代公墓中的杨公风水实践应用
在土地资源紧张的今天，杨公风水发展出新型应用模式。针对塔葬，讲究”层层收气”，每层高度取9的倍数；对于壁葬，要求碑面与山体呈78度夹角，形成”倚天抽剑”之势。某陵园创新采用”虚拟水法”，通过LED灯光模拟九曲来水，既符合现代审美又满足风水要求。
当代风水师在实践中发现，杨公风水中的”三阳六建”理论（即太阳、太阴、中阳三光，与六建水法）与现代地理磁场学说存在惊人契合。这种跨越千年的智慧融合，使得传统墓穴风水在现代社会继续焕发生机，为后人提供着天人合一的精神寄托。
