1、此签有”积怨难消”之意。奉劝当事人，在对人对事时（您问的是婚姻感情，所以这里可以解释为对象），如果有所争执，愤怒正在当头时，是很容易失去理智，产生不好的念头，而做出失当的行为。当思是”说者无心，听者有意”。
2、先说爱情：两个人相距还很远，还在试探当中，最多保持现状，再进一步目前是不要想了。再说事业：同样，距离自己希望达到的目标还很远，目前的努力都落不到实处，只能等待，保持原状，说进取还不到时候。其他的，和你求得东西无关，不需要去看。求到下下签，解签后需留在求签处，不带回去。
3、后象：问佛须诚意重求签不灵若将忧化喜作善保安宁问佛要有诚意，你既然已经抽到下签，就不要再去抽了，重新抽的是不灵的。就算抽到上上签也没有用的。你要能够看得开，把这下签的忧虑放下乐观对待，并且多做善事，可以保你安宁，不出大的凶险。
4、求得解签人的指导：我们在寺庙等地方，都有得道高僧会给大家抽签解签，如果抽到了下下签也不要慌张，这往往是事现实问题的反应，具体的情况还需要根据解签人的指引来判断。一般解签人的经验都很丰富，可以根据实际情况给求签人一定的建议。
5、黄金不及至心人是很好理解的。王阳贡禹当年事，这句是——语出于典故的；《汉书．王吉传》：吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠。言其取舍同也。谓贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。后遂以贡禹弹冠比喻乐意辅佐志向相同的人。
去寺庙求签求的乃“当风点灯空疏影,恍惚铺成镜里花。累累河山待收拾,怎…
1、结论：关帝灵签第九十七签，无论问婚姻还是其他方面，其寓意普遍涉及虚幻与现实之间的差距，强调命运与天定。签文“当风点灯空疏影，恍惚铺成镜里花”象征着事情难成，如同镜中花，虚幻不实；“累累河山待收拾，怎知只是幻浮槎”则表明虽然有诸多期望，但可能只是梦幻中的追求。
2、第九十七是中签古人有六出祁山，是诸葛亮的典故，诸葛亮六出祁山，但是每次都无功而返。
3、“当风点烛空疏影”，此谓强挽狂阑失于正机，漂忽不定受捉弄，疏影依依徒自感伤。“恍惚铺成镜里花”，风中烛似成，风来人去即灭；镜里花似有，只是自弄自幻；此为恍惚。
4、当风点灯空疏影，恍惚铺成镜里花.累累河山待收拾，怎知只是幻浮槎.我来答分享新浪微博QQ空间举报可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。
5、九七签、中签亥宫：【六出祁山】当风点烛空疏影，恍惚铺成杨里花；累被儿竟求牧拾，怎知只是自浮槎。诗意：此卦当风点烛之象。凡事虚名不利也。（镜里花本作杨里花。童本作竟。累拾有作累累河山待收拾。幻浮槎本作自浮槎。浮槎指飞行物体。）解曰：富贵在天。贫穷是命。不用求谋。
6、当风点烛空疏影恍惚铺成镜里花累累河山待收拾怎知只是幻浮槎诗意此卦当风点烛之象，凡事虚名不利也。解曰富贵在天。贫穷是命。不用求谋。皆是前定。整体解译园林中的月色摇曳着影子。当风点蜡烛的影子摇晃着。此景象就如满地扑着美玉。就如镜子里铺着许多花。
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1、心安勿躁，静等春暖花开的到来吧！幸福之日不久将到。这是个有将来性的好运气。注意身体，努力信奉神明以求不要患病愿望：有金运、出世之兆，诸事遂愿。请信奉神明。等人：有音信。会来。恋爱：阳光清爽体现诚意，其喜自生。媒妁：得高人关照，神明赐予良缘。分娩：产前注意则佳。
拜佛求签解签大全
玄武山佛祖灵签解签全文1-25签佛祖在上，为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。
下面是一些佛祖灵签的解签方法，供您参考：灵签吉凶：根据灵签上的吉凶指示，可以判断未来运势的大致情况。如果灵签上写明“大吉”、“中吉”、“小吉”，则表示未来运势较为顺利；如果灵签上写明“大凶”、“中凶”、“小凶”，则表示未来运势较为不顺。
佛祖灵签第十七签：王省就亲中平签佛祖灵签：签诗才子遇佳人，红霞映碧波；文书今日至，凡事起荣华。佛祖灵签：解签枯树生枝一牛二尾。
佛祖灵签第十九签：苏秦六国封相上上签佛祖灵签：签诗贝在宝山内，长生不老春；攀龙并附凤，财宝是珍珠。佛祖灵签：解签万物逢春。
佛祖灵签：解签重囚望赦浊油点灯。生肖：【蛇】佛祖灵签：家宅只因不肯敬神明，惹得家中事不宁，今岁若除灾与难，除非重整久家声，《吉宅人口可得喜气，但防四，九，十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非，宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯，做过新灶居住财丁兴旺兴。
